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第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 見者驚猶鬼神 決斷如流
“客隨主便！師兄何如說，那就爲何做，我是等閒視之的！”
“喧賓奪主！師兄若何說，那就何以做，我是開玩笑的！”
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這個舉世的修真界，和放之四海而皆準全國不可同日而語，很少量化標準單位，循佛力效力，用何等來權衡呢？斤？噸？鈞？簸？相同都前言不搭後語適！主教們不慣採取上中低檔品，高級中學低階，幾成少數來敘述，但卻前後無力迴天在大主教們之內作戰一個較比高精度的能夠軟化的科班。
“客隨主便！師兄爲啥說，那就安做，我是微末的！”
“自然是站在箴言一方！”
用哪抓撓呢？還得和佛法古典過關，終力所不及就讓獅子們上嘴上爪交互撕咬吧？又爭體現空門的趕盡殺絕，上歲數上？
這是舌戰上的比較體例，莫過於在修真界華廈祭很少，不具可操作性，低納庫的主教奏凱殺死高納庫修女的個例文山會海，太大規模，爲薰陶修道勢力的因素一是一是太多太多，以是運用面很半點。
生人嘛，都好場面，倘若兩個沙門在此間不出節骨眼，獅族就決不會惹上煩瑣。
目前的教皇自然不成能再去撿剩飯，追隨驥尾，也風流雲散道理，過分裝蒜，但卻有多多益善者爲基的鬥福音的了局透過派生。
任由是佛力如故壇的職能，都火爆用這種單位來酌情其修持的大大小小；譬如說在不磕丹不吃藥不回補的意況下，某甲僧侶能一舉興辦一萬個丈許納戒時間，這就是說他的修持堅牢水準就兇猛曉的萬納庫；某乙沙彌能一口氣確立兩萬個嘛袋半空中，即是兩萬嘛袋，修持就比某甲初三倍！
納庫嘛袋，儘管打倒一下丈許方方正正的納戒半空，嘛袋長空所亟待花銷的氣力，
聽由是佛力抑道門的成效，都烈性用這種單位來衡量其修持的響度；遵循在不磕丹不吃藥不回補的景下，某甲沙彌能連續建設一萬個丈許納戒半空，那麼着他的修爲濃厚檔次就不賴剖判的萬納庫；某乙僧能一氣起兩萬個嘛袋空間，實屬兩萬嘛袋，修爲就比某甲高一倍！
按照忠言所說的這種，雖一種很一舉成名的借建設方之體來比鬥教義的心數。
要要找，也有一個，道稱納庫！禪宗叫嘛袋！
現今的大主教自是不成能再去撿剩飯，吠影吠聲，也莫道理，太過裝樣子，但卻有許多這個爲基的鬥佛法的章程由此衍生。
“好！三個五個，十個八個，都漠視呢！”迦行僧一如既往鬆鬆垮垮，一副欠揍的形相。
用哎喲法呢？還得和法力典沾邊，終能夠就讓獅子們上嘴上爪互動撕咬吧？又何以體現佛教的慈悲爲懷，鴻上？
現在時的修士自不成能再去撿剩飯，步人後塵，也毋意旨，太甚裝相，但卻有叢者爲基的鬥福音的式樣透過派生。
這全世界的修真界，和對普天之下差異，很一點化標準單位，以佛力法力，用哪樣來酌定呢？斤？噸？鈞？簸？相仿都文不對題適！修女們習使用上等而下之品，高中低階，幾成好幾來講述，但卻自始至終無能爲力在主教們裡邊建築一度較比偏差的不妨量化的正統。
箴言也不拂袖而去，“出席諸獅羣中，以青獅羣佛力免疫力最強，它最向佛嘛！我也不佔師弟的物美價廉，三名青獅便由我來渡入佛力，以示肝膽相照，師弟當如何？”
忠言也不活力，“到場諸獅羣中，以青獅羣佛力承受力最強，其最向佛嘛！我也不佔師弟的利益，三名青獅便由我來渡入佛力，以示公心，師弟道如何？”
“當然是站在忠言一方！”
箴言有底，看了看畔之讓人疑難的小崽子，操勝券要麼要給他一期記憶猶新的鑑！讓他陽此是反時間，是天擇修道者的海內，可由不行主大千世界的那些倚老賣老狂在此地比。
云云真言羅漢現下提及這種一挖一嘛袋，在這種特定的場地境況下視爲對照確切的，兩人的比拼理所當然得有特定的老例，規定焉量度呢？就用嘛袋，每位一次性都向我劈的獅渡入一嘛袋的佛力，這是基準，即使獅子們都幽閒，那就繼渡，以至於有獅繼不停，感性相好的本靈在佛力的侵染下有可能油然而生事端時，那麼着你就贏了！
誠心誠意僧大節的佛力，即是一嘛袋，內也含有叢秀氣佛理，瞬息萬變，精微曠世，異獸都不一定秉承得起；但當今這兩個和尚然則叫高僧，是對方給面子的敬稱，還遠遠夠不上這種水準，一嘛袋的佛力中所涵的道境效驗也很點滴，愈發在真君獸王前，這就要比善始善終力了，也即使如此對兩個頭陀工力兩面性的比拼。
如約箴言所說的這種，就是說一種很遐邇聞名的借己方之體來比鬥佛法的法子。
同時使特有向佛的話，被佛力渡入肌體其實亦然對它在佛法素質上的一個翻天覆地的力促，也是有恩惠的！
諍言內心破涕爲笑，有你哭的辰光！臉卻一顰一笑反之亦然，
再就是，真見怪下去，這外來行者也不至於會怪在她們青獅一族上，空門的內鬥纔是內因，這是相信的；等記憶猶新，再陪上些謹小慎微，也不見得就會委抱恨她！
論忠言所說的這種，乃是一種很着名的借官方之體來比鬥法力的技術。
真言心腸奸笑，有你哭的光陰！面卻笑臉仍，
青罡決然！這沒什麼好奇的，所謂做熟不做生，說到底天擇佛她們就接火了數千年，相互之間期間相關很水乳交融，也建設了一貫的言聽計從；關於很主中外的西行者，也只好一時拋棄。
“喧賓奪主！師哥什麼樣說，那就如何做，我是冷淡的！”
忠言心靈讚歎，有你哭的際！面卻笑臉仍舊，
全人類嘛，都好碎末，假若兩個頭陀在此處不出疑竇，獅族就不會惹上便當。
“喧賓奪主！師兄胡說，那就爲什麼做，我是不屑一顧的！”
“好！三個五個，十個八個，都漠視呢！”迦行僧要大咧咧，一副欠揍的外貌。
“好！三個五個，十個八個，都漠視呢！”迦行僧依然故我大咧咧，一副欠揍的姿態。
判官爲救鴿而割肉飼鷹的穿插無人不知，人所共知，以至於割掉身上收關同肉，纔在份量上和鴿子等重，讓雛鷹深孚衆望，這慘喻爲時光對如來佛的考驗，有犧牲之大決計，才最終被天道認同感。
迦行僧動真格渡入的獅子承襲日日，這就釋了他在佛法上的邊際重要，是爲勝！
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直到獅族辦不到承襲收，什麼樣？”
箴言心知肚明，看了看一側其一讓人難上加難的豎子，成議居然要給他一期記取的訓誨！讓他內秀此是反時間，是天擇尊神者的舉世，可由不得主海內的那些自誇狂在此間比畫。
納庫嘛袋，縱設立一下丈許方塊的納戒空間，嘛袋半空中所得花消的力量，
一渡一納庫，一挖一嘛袋，以至於獅族辦不到揹負利落，什麼？”
“古有壽星挖割肉喂鷹，那一仍舊貫天兵天將凡體肉-胎之時，和現的咱倆不行比；俺們就比淨化，佛力清新！
贏輸的參考系就介於，哪一方的獸王首先承襲連！
一是一僧侶大節的佛力，儘管是一嘛袋，內部也深蘊好些嬌小玲瓏佛理，原封不動，博大精深極致，異獸都未見得承繼得起；但今日這兩個道人止稱作道人，是人家給面子的敬稱，還遙夠不上這種水平，一嘛袋的佛力中所含有的道境力也很兩，愈益在真君獅子前頭，這將比由始至終力了，也就是說對兩個高僧勢力代表性的比拼。
“好！三個五個，十個八個，都區區呢！”迦行僧或疏懶，一副欠揍的狀貌。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，截至獅族辦不到收受終結，什麼樣？”
再就是要有意向佛以來，被佛力渡入肉身莫過於亦然對它在佛法修身上的一期宏壯的促退，亦然有補的！
以資忠言所說的這種，就一種很享譽的借港方之體來比鬥佛法的方法。
用哎喲長法呢？還得和法力古典沾邊，終力所不及就讓獅子們上嘴上爪彼此撕咬吧？又何許體現佛門的慈悲爲本，古稀之年上？
各求同求異獅族三頭，你我界別割佛力渡入，看齊她能禁的佛力耳濡目染極點在豈？
各選項獅族三頭，你我分別割佛力渡入，探她能消受的佛力教化極限在哪兒？
這是辯護上的比較體例，實際上在修真界華廈以很少，不具可操作性，低納庫的修女克敵制勝殺高納庫教皇的個例更僕難數，太漫無止境，所以勸化尊神國力的身分事實上是太多太多，以是下面很片。
“好！三個五個，十個八個，都不足道呢！”迦行僧或者不拘小節，一副欠揍的面容。
現在時的大主教自然不行能再去撿剩飯，吠影吠聲，也未曾功力，過度裝腔，但卻有好多是爲基的鬥法力的智經繁衍。
例如真言所說的這種，雖一種很煊赫的借我黨之體來比鬥福音的機謀。
各選取獅族三頭，你我分手割佛力渡入，望望它們能消受的佛力薰染終極在那處？
納庫嘛袋，就開發一個丈許方方正正的納戒半空中，嘛袋上空所亟待損耗的能力，
切實可行的說，縱使獨家選出數頭獅族，分手由兩人分頭向自各兒選拔的獅族隨身渡去佛力，夫進程中不允許運別的方回補佛力，就像如來佛割本身的肉，肉割協同就少同機，佛力割一納庫就少一納庫，比的是大隊人馬面，能萬全衡量一名和尚在佛法上的成！
箴言六腑讚歎，有你哭的時光！面卻笑貌反之亦然，
納庫嘛袋，就是說興辦一番丈許方框的納戒長空，嘛袋半空中所需要用項的力，
“好，如許，以趕快分出輸贏，也爲了單個民用決不能渾然一體做出持平，我輩每股人都同聲對三位獅友渡佛，你看哪樣？”
箴言心照不宣，看了看一旁之讓人看不順眼的崽子，抉擇竟然要給他一番刻肌刻骨的訓！讓他醒眼此是反空中，是天擇修行者的舉世，可由不行主中外的該署自是狂在這裡比劃。
贏輸的規則就有賴，哪一方的獅子頭版繼承高潮迭起！
青罡果斷！這不要緊爲怪的，所謂做熟不做生，好容易天擇空門他倆就往還了數千年，雙方以內相干很親親切切的，也建設了未必的肯定；關於百般主天底下的洋行者，也只能權時摒棄。